敢于第一个站出来吃苹果的人,在世人眼中要么是个疯子,要么就是一个先知。
偶这两天稍忙,加之近期“冲击波”病毒的疯狂肆虐,一时精力不足。今日小憩来看17173,竟发现又有若干人等站出来大叫:“苹果真是好吃” 此等名言,吾觉甚慰。
偶看文章一般不寻词摘句,往往是通篇过目,然后看其文有无亮点再评之。
其一,葛畅先生之《论永恒2三国争霸战》
其二,流寇先生之《永恒2行会战一曲没有开始的悲歌》
其三,月影い派先生之《驳《永恒2行会争霸战大结局》》
之所以将葛畅先生排在首位论之偶自有道理。
首先,偶敬之言之有物,次偶敬之文笔尚可。
然虽偶敬之有二,但究其文章实哗众取宠尔,与偶之取荣尚欠距离,原因有三。
一、 偶非“诸葛孔明,羽扇纶巾,安然坐于指南车之上,开始骂阵了”,其实偶只穿破衣烂衫,仿古人之骂阵罢了。若说偶言语粗俗,说的还算有理,但此理也只是平凡庸礼罢了。且看当今中国之球市就会明白。若偶以文言怒目相向,大呼:“啊,牛南蛮,竟敢坏吾大事,看吾不取尔的狗啊命!”是不是会招来人类的奇异眼光,惊叹:此人是个SB吧?骂人偶就效李傲先生的做法――何必躲躲藏藏。此偶归结葛畅先生败笔之一。
二、 葛畅先生文中提到的――忘忧比做秦国论更是让偶笑之。忘忧何德何能比秦?传奇一游戏而,此游戏的特性就是混乱,此混乱将永存之。某一行会想做到“焚书坑儒、大道同辙”实无半点可能。偶将现在之永恒二比做三国时代,有理、据、实,且问葛老先生汝之道理何出,难道说是汝一日在梦中突然醒来?此偶归结葛畅先生败笔之二。
三、 葛畅先生文中再次提到所谓“韩服精神”,偶在次说一次,此精神非“一方面发扬了中华儿女的团结奋进的精神”。也非如彼所述“另一方面向韩国人,不乃至世界展现了我们炎黄子孙们的优良传统”。偶对此不想多说什么,若真要说一说,偶怕非万字所能尽述。只送你们两个字――愤青。此偶归结葛畅先生败笔之三。
再来看流寇先生之《永恒2行会战一曲没有开始的悲歌》一文。
偶刚看到流寇先生文章的题目就突然觉得胃有点不太舒服。但偶抱着子曰 “世人皆为师”的态度还是细细读了读。
流寇先生的文中细看之还真有些真知卓见。如:“永恒2没有三国的时代,它始终处于割据状态。我在永恒2的时间虽然不短,但我对于这个区的行会了解不多。所以我没有来评说各大行会优势和不足的资格,我只谈谈自己理解中的行会。”
那我就问了,你既然是了解不多,怎么就把我的“永恒二的三国论”给一把否定掉了呢?难道说你是如来老祖――俺说的就是真理?
转过头来再说说流老先生的文章题目,“永恒2行会战一曲没有开始的悲歌”。实让世人难以理解。行会战是一曲没有开始的悲歌吗?非也,行会战实为永恒友情已经唱完的悲歌,反过来说行会战就是忘忧岛刚刚唱起的、欢快的、爽之又爽的迪士高(DISCO)。至于以后忘忧岛会唱什么歌,偶现在没能力下断言。
当然了,流先生的攻城说、家族说、友情说还是有些道理的。
看过月影い派先生的《驳《永恒2行会争霸战大结局》一文偶不得不注意其中的一句话“不知其他不参加行会战的永恒の友情的高级职业玩家看到了该文是否有愧对行会的感觉?”。月影い派先生的这句话确实是有道理,我想不但贵行会中有此人等,其他行会也太抵是这种情形。
另外值的一提的一点是月影い派先生自称不是枪手,试问,你不是枪手为何站在永恒友情一面大呼小叫呢?
大家看一看此人是不是有点――做了婊子非但不承认还要给自己立个牌坊之嫌呢?
偶遍观关于永恒二几位枪手,得出如下结论:
一、 大都以老子要深学习、苦练功以图后进的姿态出场。其实和“你等着,你等着,等老子强大了和你们垃圾忘忧你再决高下”这句话有两样吗?或者不如干脆说:“老子这一代打不过你,老子有儿子,老子的儿子还会生孙子,总有一天我们会打败你们忘忧”。
二、 大都以“老子有韩服精神,老子们发扬了中华儿女的团结奋进的精神”出场。是这样吗?是这样吗?啊哦…….
三、 大都是永情友情的GUO吧?或说是枪手。
试观如今之永恒二,行会争霸战结束后真真确确已进入三国争霸时代。忘忧岛此时已得沙城,若把沙城比做一个天子之城,那么忘忧岛何偿不是一个挟天子以令诸侯的大魏的前照?永恒众枪手以蒙面之势非将黑说成白、弱说成强、寡妇说成大众情人、老头儿说成大姑娘有什么企图呢?无非是象乞丐一样龟缩在闹市一隅口中念念有词――啊,老子曾经是英雄、老子要在这要饭这个行业内干出一翻事业、老子的将来是美好的等等吧?
以我观之如今只有忘忧大魏之势已成。另外若干行会或许只在娘胎之中,就是说他现在还是精子状态也未可知。